Ultiman detalles para el Carnaval holguinero

Conferencia de prensa del Carnaval Holguín 2017. Foto Lisandra Cardoso

Las diversas áreas de carnaval de la Ciudad cubana de los Parques cuentan ya con el montaje de kioscos y tarimas, aseguramientos necesarios para iniciar las tradicionales fiestas populares; en determinados puntos e instituciones de la localidad se escucha el repique de tambores que indican los ensayos de paseos, comparsas y carrozas.

Rafael Brown, presidente de la comisión del Carnaval Holguín 2017, aseguró en conferencia de prensa que todo está listo para que arranque el próximo jueves a las 12 del día, a la vez que apuesta por un carnaval austero en cuanto a recursos financieros y materiales, como lo imponen las circunstancias, pero que lo distinga la belleza para que holguineros y visitantes disfruten del rumbón mayor.

Una vez más el tradicional desfile de carrozas y comparsas distinguirá la noche de viernes, sábado y domingo en la avenida de Los Libertadores. Mientras que como preámbulo del carnaval el Centro Cultural Bariay vestirá de gala con un espectáculo de lujo.

Tomado de www.radioangulo.cu

Cemí Baibrama

El Baibrama es un pequeño ídolo cemí. Obra de los aborígenes que poblaban la isla de Cuba.

La deidad en cuestión es Baibrama, que al igual que otros ídolos pertenecen al mundo mágico y ritual de los primitivos antillanos, refleja los mitos y leyendas de aquellas comunidades, y sus valores culturales en estrecha relación con la naturaleza y lo inmediato de su entorno en bienes y labores.

Según la historia de este cemí, cuyo original fue encontrado en la zona de Banes, su misión entre los dioses era velar por la industria del casabe, alimento básico de la población aborigen, impedía el descuido en las labores y preservaba la calidad de ellas, por lo que se consideraba un guardián del trabajo.
El Baibrama, un Premio a la Cultura

Este idolillo es entregado en la ciudad de Holguín durante la Semana de la Cultura a manera de trofeo, a aquellas obras que obtengan el Premio de la Ciudad.

Teniendo en cuenta principalmente establecer una continuidad en lo histórico desde los tiempos remotos, el pequeño cemí fue elegido, junto al hecho de haber sido localizado en un punto de la provincia, el valor de constituir una identificación simbólica del respeto y el cuidado por aquellas faenas que enriquecen la vida espiritual de la comunidad y contribuyen a su enaltecimiento.

De esta manera se conjugan la calidad de un producto hecho con amor y una forma hermosa y permanente de contribuir a los valores más señalados de los primitivas culturas antillanas, acervo en lo esencial de la variedad, la riqueza y la continuidad de nuestros pueblos.

La representación del ídolo Baibrama se reproduce en piedra reconstruida (cuarcita) y se moldea con resina de polyester, su color a destacar es el blanco con un ligero toque amarillento con un brillo semicristalino.

Aldabón de la Ciudad

Con fecha 24 de noviembre de 1990 se aprobó por el Comité Ejecutivo Municipal que la réplica de uno de los aldabones de la puerta de acceso a la Periquera fuera símbolo de la ciudad.

Estas piezas poseen un alto valor artístico, concebido en hierro forjado, representa un rostro femenino, de líneas clásicas, que responde al estilo neoclásico.

El aldabón simboliza la amistad, todo aquel que llegue hasta nuestra ciudad, tendrá las puertas abiertas. Se le entrega a personalidades cubanas o extranjeras que hayan contribuido con su trabajo al bien de la sociedad.

Como Museo Polivalente muestra en sus salas la historia de la localidad desde las culturas precolombinas hasta la actualidad. Se muestran también obras de arte de pintores y artistas de prestigio internacional.

Su patio morisco se abre como escenario a encuentros de poesía, música, baile e historia.

El Hacha de Holguín

El 28 de Mayo de 1981 fue declarada el Hacha de Holguín como símbolo del territorio. Desde que fue hallada en 1860 por un oficial del Ejército Español, fue conocida por ese nombre.

Construida por grupos agroalfareros del siglo XV, su valor artístico hace que sea una obra excepcional dentro de la cultura aborigen cubana.

Fabricada con piedra peridotita de color verde olivo, tiene impreso un sello distintivo que la hizo significativa dentro de las de su tipo.

Representa una figura antropomorfa, masculina con una diadema en la parte superior y los brazos colocados sobre el pecho. La pieza mide 350 mm de longitud, 76 mm de ancho y 48 mm de mayor grosor.

El hacha ha sido entregada a altas personalidades que han visitado a Holguín, centros de trabajo o estudio, obreros vanguardias y figuras destacadas de la cultura y las ciencias, que han hecho aportes meritorios a la localidad y al país.

 

Museo “La Periquera”

Durante el ataque de los mambises del 29 al 30 de octubre de 1868 al almacén de Rondán, la mayor parte de los defensores eran Voluntarios los que, como dijimos anteriormente, usaban uniformes de color rojo. Los regulares tenían, en algunos casos, cintas amarillas y rojas, representando la bandera española.

Existe una versión popular del origen del nombre de “La Periquera” por el cual se le conoció, a partir del Sitio de Holguín, a la Casa de Rondán, y es la que sigue: Los mambises, al enfrentarse a aquella estructura imponente, todo lo que veían, de vez en cuando, era a un Voluntario asomarse por un momento en una ventana y alguna que otra vez, a un regular hacer lo mismo para dispararles. Con la chispa y humor del cubano, pronto alguien gritó: “¡Salgan de la jaula, pericos!” , aludiendo al colorido de sus uniformes. Otra versión, quizá más acertada, aparece en el serio libro: Memoria sobre el origen del hato de San Isidoro de Holguín , de D. Diego de Ávila y Delmonte, obra inédita de la época, que fue continuada por José María Heredia, cuya segunda edición aparece publicada en Holguín en 1926, p. 186. Dice textualmente:

“Ya el 21 de noviembre el sitio fue completo, y fue incendiada la casa de Nates, y al siguiente les tocó su turno a las casas de comercio de Casiano Labusta y Francisco Pérez Fernández, hechos que llenan de pánico al vecindario. El 24 del mismo mes se inició un parlamento entre Peralta y el Teniente Gobernador D. Francisco Camps y Feliú a las ocho de la mañana y que duró algunos días y sin que se llegara a un acuerdo, pues no fue más que un ardid para ganar tiempo para el atrincheramiento de los españoles en la casa de Rondán, donde se concentraron, motivo por el que desde entonces se llama La Periquera”.

Cualquiera que fuese la causa para bautizarle “La Periquera” tuvo gran éxito. Desde entonces, hasta nuestros días, al almacén de Rondán a través de su proceso de transfiguración; primero como Casa de Gobierno y a la postre convertido en Museo, se le ha conocido y se le sigue conociendo como “La Periquera”.

El ataque del 30 de octubre de 1868 fracasó en poco tiempo. Amadeo Manuit y el General Julio Grave de Peralta retiraron sus fuerzas, las organizaron, las entrenaron mejor y las equiparon lo mejor que pudieron; y con nuevos bríos, más organizados y dispuestos a pelear hasta el fin, atacaron de nuevo el 17 de noviembre. La batalla fue feroz. Lograron entrar en la ciudad y tomar la mayor parte de ella, incluyendo la iglesia donde se defendían las fuerzas de Camps. Entretuvieron a las tropas de la Casa de Gobierno y dirigieron su ataque principal a “La Periquera”, pero ésta resistió la tremenda y sostenida embestida. Ante semejante estructura, Manuit y Grave de Peralta cañonearon con los cuatro cañones que disponían. Uno de los cañones estaba emplazado en la cercana casa de Grave de Peralta; en total, los cuatro cañones disparáronle 180 cañonazos a “La Periquera” sin lograr su cometido de abrir una brecha.

Los mambises utilizaron también en el Sitio de Holguín, un cañón de madera que fabricó Marcelino Carranza de una madera llamada “yaba” que se acostumbraba usar para la fabricación de carretas, oficio al que se dedicaba Carranza. Era un cajón de 2 varas de longitud y 18 pulgadas de diámetro; de figura cilíndrica y reforzado por unos zunchos de hierro y otros de cuero. Lo trajeron en una carreta. Las balas eran hechas de hierro forjado a martillo y pesaban unas 15 ó 20 libras. Sólo pudo hacer 3 disparos (por razones obvias). Al tercer disparo, explotó y quedaron heridos 2 de los “artilleros”.

El 24 de noviembre comenzó la conferencia antes mencionada entre Manuit y de Camps, que resultó solamente un ardid español para ganar tiempo. El día de Santa Bárbara, en celebración por su día, dispararon los mambises 89 cañonazos a “La Periquera” que no ocasionaron ni el más mínimo daño, a lo que decía el septuagenario Rondán: “Tiren… tiren, ¡qué no se cae!”

Grave de Peralta hizo que sus hombres lanzaran cientos de piedras y palos incendiarios, con el propósito de tratar de provocar un incendio dentro de “La Periquera”, pero no tuvieron éxito en ello. En sus feroces acometidas las fuerzas libertadoras dispararon un estimado de 40 mil proyectiles. Todo sin éxito. “La Periquera” resistió. Pasaron los días y el 6 de diciembre de 1868, cuando se supo que los españoles habían desembarcado refuerzos en Gibara y que se dirigían hacia Holguín, Marcano y el General Julio Grave de Peralta no tuvieron más remedio que ordenar la retirada sin haber podido conquistar “La Periquera”.

Holguín fue atacado con posterioridad, en 1872, por tropas mambisas al mando del Mayor General Calixto García e Íñiguez y del Generalísimo Máximo Gómez y Báez.

“La Periquera” está situada en la calle Frexes nº 198 entre Libertad y Maceo. Al frente se divisa la antigua Plaza de Armas (también llamada por un tiempo Plaza de Isabel II), hoy parque Calixto García. Después del Sitio de Holguín, Francisco Rondán calculó el costo de los daños a su casa en unos 12 mil pesos oro que reclamó al gobierno español. Pero al marcharse sus hijos, viejo y agotado, decidió retirarse con su esposa a vivir a Gibara. El gobierno colonial asumió entonces la tarea de reconstruir la casona, y por 102 pesos mensuales alquiló de Rondán el ala izquierda de los altos para la sede de la Casa de Gobierno. Permaneció largo tiempo como Casa de Gobierno y fue epicentro de diversos eventos históricos en esa ciudad.

Populares orquestas en Carnaval de Guantánamo

Guantánamo, 9 de agosto. Las populares orquestas de Maykel Blanco, Cándido Fabré, Yumurí y sus Hermanos, Pachito Alonso y Odelkis Revé, encabezarán los bailables en la docena de pistas del Carnaval Guantánamo 2017, que del jueves al domingo elevará el calor festivo del verano en la región.

También de gran convocatoria nacional y muy esperadas por el público son las agrupaciones de Juan Guillermo (JG), El Chispa y sus Cómplices, así como Los Karachi, que alternarán escenarios junto a 42 agrupaciones de la localidad, y decenas de otras provincias.

La gala inaugural del Carnaval guantanamero arrancará a las diez de la noche de este jueves, en la Plaza Pedro A. Pérez, con las actuaciones de la cantante Yaima Sáez, la Señorita Dayana, el cuerpo de baile del Cabaret Tropicana de Santiago de Cuba, entre otros.

Para el viernes y el domingo, se reservarán los desfiles de congas, comparsas y máscaras a pie, con las habituales estructuras en competencia y cuatro carrozas, por toda la Avenida de Los Estudiantes (Paseo), desde la calle Cuartel hasta Moncada.

Aparte de las cuatro jornadas planificadas por el cronograma del jolgorio, como de costumbre una cabalgata adicional con las más destacadas representaciones folclóricas tendrá lugar en la calle Pedro A. Pérez, el martes 16 de agosto, Día de San Joaquín, patrono de las fiestas populares de la localidad.

Por ACN

Tomado de www.granma.cu

Jóvenes cubanos rendirán homenaje a los hermanos Saíz

Miércoles, 9 de agosto. Los hermanos Luis y Sergio Saíz Montes de Oca constituyen un ejemplo a seguir por los jóvenes de todos los tiempos. Es por ello en su natal San Juan y Martínez y en Cuba entera, los “pinos nuevos” rendirán tributo este 13 de agosto a su memoria y sobre todo, a su legado.

Entre las muchas maneras de honrarlos, a 60 años de haber sido asesinados por la tiranía batistiana, Asael Alonso Tirado, jefe de sección del Comité Nacional de la Unión de Jóvenes Comunistas, mencionó veladas y cruzadas artísticas, conversatorios, encuentros con la Historia, talleres, conferencias, intervenciones comunitarias, exposiciones, caminatas y presentaciones de libros y audiovisuales.

La Asociación Hermanos Saíz (AHS) encabezará el homenaje, que como es tradicional -y ahora con multiplicada energía- llevará a representantes de la vanguardia artística juvenil a la cima del Pico Real del Turquino, para desde el bien llamado “techo” de Cuba rendir honores también al Comandante en Jefe Fidel Castro el día de su natalicio, explicó.

A la prensa afirmó que un sitio de constante peregrinar en estos días y, especialmente el próximo domingo, será el Museo Casa de los Hermanos Saíz Montes de Oca, altar de la Patria que todo joven debe conocer, y añadió que no faltarán flores en las tumbas de quienes, casi niños, ofrendaron sus vidas por Cuba y la Revolución.

En San Juan y Martínez tendrá lugar este 13 de agosto el acto central de homenaje a Luis y Sergio, masacrados en plena calle, con apenas 18 y 17 años de edad, respectivamente, pero ya con una obra, lo mismo en verso que en prosa, y un caudal de poderosísimas ideas, que trascienden el tiempo, enfatizó Alonso Tirado.

Mientras eso sucede en Pinar del Río, otros jóvenes -entre ellos no pocos intelectuales y artistas, miembros de la AHS- visitarán sitios entrañables de las provincias de Granma y Santiago, como la casa natal de Fidel en Birán y el lugar donde reposan sus restos, a pocos pasos del mausoleo al Apóstol de la independencia de Cuba, José Martí, en el cementerio Santa Ifigenia, puntualizó.

De la conmemoración aseguró, además, que será el homenaje de las nuevas generaciones, su vanguardia política, la UJC, y demás organizaciones y movimientos, a dos de los grandes paradigmas de la juventud cubana, símbolos de su patriotismo, vocación libertaria, generosidad, heroísmo, grandeza y espíritu de sacrificio y entrega.

Sin la menor duda o temor, a pesar de la feroz represión y el peligro inminente, Luis y Sergio salieron aquel día de agosto de 1957 a la calle a festejar el cumpleaños 31 de Fidel, tan felices como saldremos nosotros este domingo en una Cuba desde hace más de medio siglo digna y libre, a colmarlos de honores y celebrar los 91 gloriosos de nuestro invicto y eterno Comandante, agregó.

Con información tomada de CubaSi.cu

Foto y artículo tomados de www.radioangulo.cu

Biblioteca de aniversario

Biblioteca en el municipio holguinero de Báguano. Foto José Rubalcaba Oliú

Miércoles, 9 de agosto. Fundada el 29 de septiembre de 1972 y primera de su tipo en el batey de un central azucarero del país, la biblioteca pública Enrique Hart Dávalos de Báguano arribará en breve a su 45 aniversario al servicio del pueblo.

La primera directora que tuvo este colectivo fue Ivette Concepción, quien se mantuvo varios años en funciones. Actualmente dirige el colectivo Berta María Anido Véliz, una laboriosa e incansable mujer que ha sabido mantener la unidad como ejemplo en el trabajo. Por sus resultados esta biblioteca ha recibido la condición de Vanguardia Nacional del sindicato de la Cultura y en la actualidad le fue conferida la condición de Colectivo Distinguido.

Aquí trabajan 17 bibliotecarias de alta experiencia y calificación, quienes acarician los libros y atienden a un público interesado en la lectura, entre ellos muchos niños y jóvenes, pero también adultos mayores.

La referida institución cultural mantiene estrechos vínculos con centros educacionales y de otros sectores, y desarrolla encuentros con los lectores en las comunidades, realiza juegos de participación y concursos de forma sistemática.

Esta biblioteca atiende 11 casas bibliotecas en igual número de consejos populares, así como una sala de lectura situada en la zona rural de La caridad del Sitio.

El centro cultural cuenta con un fondo bibliográfico cercano a los 15 mil libros, predominando los textos dirigidos a niños y jóvenes, y entre ellos los relacionados con la Literatura infantil y juvenil, la Historia, la narrativa y otros temas.

El 23 de agosto se conmemora el aniversario de fundación de la Federación de Mujeres Cubanas, y como aquí laboran 17 féminas, recibirán el homenaje de los lectores: los vecinos de Báguano.

Por José Rubalcaba Oliú

Tomado de www.radioangulo.cu

Cultores del jazz se darán cita en Santiago de Cuba

Santiago de Cuba, 9 de agosto. Con el fin de intercambiar experiencias sobre el desarrollo y perspectivas de ese género, así como estimular su apreciación, tendrá lugar del 21 al 24 de septiembre próximos, en la ciudad de Santiago de Cuba, la séptima edición del Encuentro Amigos del Jazz.

El compositor Rodulfo Vaillant, presidente del Comité de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba en la provincia santiaguera, comentó a la prensa que se prevé la asistencia de algunos de los músicos y artistas que lideran el panorama jazzístico cubano, entre ellos el saxofonista César López, quien preside el evento y se espera esté junto a su cuarteto.

Subrayó las posibles actuaciones del joven talento de la trompeta Yasek Manzano, del sui géneris grupo Interactivo, y de Carlos Miyares y su trío, cuya presencia es habitual en la cita, considerada uno de los principales espacios culturales en esta urbe, cuna de la trova, el son y el bolero, pero heredera también de otras vertientes sonoras, incluido el jazz.

Vaillant se refirió a la participación de músicos norteamericanos, mexicanos y franceses, quienes junto a sus similares cubanos harán por esos días de esta ciudad oriental una fuerte plaza jazzística y espacio de encuentro de algunos de los más notables cultores del género en Cuba y el mundo.

Surgido a finales del siglo XIX en Estados Unidos y afianzado en el siglo XX, el jazz ganó popularidad en sus inicios entre afronorteamericanos descendientes de los esclavos que se asentaron en ese país.

Se caracteriza por ritmos complejos, la improvisación y el empleo del piano, el contrabajo, la batería y los instrumentos de viento, principalmente el clarinete, la trompeta, el saxofón y el trombón de varas, aunque con el tiempo se han añadido el violín y algunas herramientas electrónicas.

Por Agencia Cubana de Noticias, ACN

Tomado de www.aldia.cu

Reafirma Stereo G referente de la música electrónica en Cuba

 

Miércoles, 9 de agosto. El Festival Nacional de Música Electrónica Estereo G con sede permanente desde hace cinco años en la comunidad costera de Caletones, en el municipio holguinero de Gibara, se reafirmó como uno de los más importantes mega eventos de su tipo en Cuba.

 

Lilien Aguilera González, presidenta de la Asociación Hermanos Saíz (AHS) en la provincia, reafirmó lo anterior en al clausurar la sexta edición del certamen desarrollado durante tres días en ese asentamiento marino, ubicado al norte de la ciudad de Holguín.

 

El evento convoca anualmente a los mejores productores de música electrónica del país y Caletones fue escogido como escenario por ser un espacio ambiental atractivo para su desarrollo.

 

Aguilera González, subrayó a su vez que el festival ha contribuido a la transformación de esta comunidad costera hasta en la forma de percibir y consumir el producto cultural que muestra Stereo G, a través de la AHS.

El festival se ha convertido, significó, en un espacio de confluencia no sólo dirigido a los productores del país, sino para un público que consume una música que normalmente no se difunden en otros espacios y aporta una espiritualidad e interacción con sus seguidores junto a lo místico que representa una fiesta a orillas del mar.

 

En esta edición, junto a Electrozona como proyecto anfitrión, se presentaron Whisper, Luis Santana, DJ Arte, The Tony’s Screams, demás de Resak, de Ciego de Ávila, Zevil, de Guantánamo, DJ Muerto, de Sancti Spítirus, DJoy de Cuba, Xander Black y Daniela Vázquez, de La Habana.

Fundado en 2012 como una jornada y luego convertido en festival, Stereo G tiene como sello distintivo, buscar la diversidad en cada uno de los invitados para consolidarse en evento seguidor de un público que viaja desde la capital provincial y desde diferentes provincias del país hacia Caletones, sitio de notables atractivos para el turismo de naturaleza y espeleobuceo.

 

La electrónica, como género musical, tuvo en los soviéticos los pioneros en desarrollarla tras el triunfo de la revolución rusa que favoreció la experimentación artística al romper con la estética burguesa.

En los años 50 este género se extendió por occidente con composiciones experimentales, más tarde como bandas sonoras para películas de ciencia ficción y en la actualidad la tecnología ha evolucionado hasta el punto de poder realizar complejas composiciones con apenas un ordenador portátil.

Por Juan Pablo Carreras, ACN

Tomado de www.aldia.cu