El contexto natural de La Tumba Francesa de Bejuco, es de una belleza incalculable, se encuentra a 21 pasos de río de la cabecera municipal en condiciones sociales complejas, es un grupo portador músico danzario de tradición, festiva y rural.
Su ascendencia es afro-franco-haitiana, practicantes y guardianes de los valores culturales de generaciones que le antecedieron, su proceso de formación esta condicionado por su devenir histórico social que le dio origen. Reconocen, transmiten, transforman y crean valores culturales por y para la comunidad de Bejuco. Reconocida por la UNESCO, como patrimonio de la humanidad, poseen los premios ¨ Memoria Viva ¨ y ¨ Cultura Comunitaria ¨.

La Tumba Francesa, como danza y fiesta popular tradicional cubana tiene sus orígenes con la llegada a nuestro país de los colonos franceses, con sus siervos, durante la revolución de los esclavos en Haití contra sus amamos franceses, colonos refugiados fundamentalmente, en la zona oriental del país y aquí comenzaron a fomentar el cultivo del café que proliferó en la zona montañosa oriental, al cuidado de un gran número de esclavos negros que constituyeron la fuerza productiva para la implantación de los primeros cultivos.

La festividad de Tumba Francesa que en voz conga significa “Fiesta ruidosa con tambores” tiene un tronco musical común con ciertos cantos y bailes del Congo y Dahoney influidos por la cultura francesa del siglo XVIII, la música de esta fiesta es ejecutada por una orquesta o grupo de instrumentos de percusión.

Según referencias de algunos informantes descendientes de viejos tumberos, la agrupación tiene su génesis en la dotación de esclavos cuyo asentamiento estuvo en la finca “La Dolorita”, en barrio rural de la Catalina; hecho que es constatable por los vestigios y el conocimiento que se tiene de que en el municipio hubo esclavos de la dotación de Eugenio Revé y llevan el peso de la producción agrícola, fundamentalmente el cultivo del café, además del tabaco, el algodón, fríjol y viandas como malanga, yuca, boniato, entre otros. El grupo de Bejuco tiene su origen y época de mayor apogeo o actividad en las décadas finales del siglo XIX y las dos primeras del XX.

El grupo perdura, aunque en la actualidad ha sufrido la perdida de algunos de sus principales tumberos, debido a la avanzada edad. Las nuevas generaciones mantienen la tradición, de los bailes y los cantos continúan dirigidos por un composé o solistas principales que dan fuerza y carácter al grupo dentro de lo propio y típico de la Tumba Francesa, como expresión de la cultura popular tradicional cubana. Actualmente mantiene 32 integrantes de ellos 15 hombres y 17 Mujeres. Un cantante principal 28 componen el coro (además bailan), 3 tocadores y 28 bailadores.

Los cantos que entona el composé o solista en las fiestas de Tumba Francesa, se caracterizan fundamentalmente por ser expresados en lengua creole, pero con la evolución histórica del país y la asimilación del idioma español, muchos se expresaron con un carácter bilingüe pues con los mismos se realiza una mezcla de expresiones y palabras en español con la lengua francesa que dominaban los más viejos. Las temáticas de sus canciones más antiguas se refieren a la Guerra de Independencia, muchas a la mujer y otras son canciones indirectas o de puyas a enemigos, o de exaltación y gracias a un amigo. Ejecutan dos bailes diferentes: el yubá y el masón. Entre los instrumentos que se registran se encuentran dos tambores llamados Tumbas, el Katá y las Marugas o Chachás que son varias en manos del coro acompañantes de tumberos.

Las actividades del grupo se circunscrita fundamentalmente en la zona rural de Bejuco y las mismas se llevan a cabo para conmemorar las fechas de algún santo patrón, fiestas de del fin de semanas y siempre que le permitan las condiciones. Se celebran fundamentalmente el día de Caridad, San Joaquín, San Juan, Santiago, Santa Cristina, San Miguel, Las Mercedes, Noche buena y Año nuevo.

Uno de los aspectos característicos de dicha fiesta es el vestuario de los participantes activos de la misma. La vestimenta femenina se caracteriza por trajes largos de gran amplitud, adornos con encajes y pasacintas de varias vueltas.

Los trajes masculinos se caracterizaban por la utilización de camisas guerreras o chambras con alforzas y bolsillos delante, también se ponían a veces sombreros de yarey o de panamá, su calzado era normal al igual que el pantalón. Los hombres se ponían también pañuelos amarrados de diferentes colores (rojos, negros, etc.) en los brazos, aunque los mismos se los ataban cuando se destacaban como bailadores.